مسائل علمية

حكم إعطاء الجندي من زكاة الفطر :
البحث في هذه المسألة مبني على مصرف زكاة الفطر، هل هو كمصرف سائر الزكوات وهم الأصناف الثمانية الذين ذكرهم الله في قوله:”إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ”(1) أم لا؟
اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:
القول الأول:
أن مصرف زكاة الفطر كمصرف سائر الزكوات.

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
أما بعد :

أقسام المال المحرم (*)

القسم الأول:

الوقت الذي يفطر ويمسك فيه المسافر على متن الطائرة(*)

استجدت في الوقت الحاضر بعض وسائل نقلٍ لم تكن موجودة في السابق؛ كالطائرات التي يصعب فيها على المسافر معرفة وقت الإمساك والإفطار؛ فحريٌّ بنا، والحالة هذه، معرفة وقتي الإمساك والإفطار حتى يحافظ المسافر على صحة عبادته. وهنا محاولة لبيان ذلك.

قيل: يستحب في الوضوء مسح العنق، وهو مذهب الحنفية[1]، وقول في مذهب الشافعية[2]، ورواية عن أحمد[3].
وقيل: لا يستحب، وهذا مذهب الجمهور، وهو الصحيح[4].
دليل الحنفية على استحباب مسح العنق:

أجرة الأجير إذا عمل بعض العمل

صورة المسألة(*): أن يتفق مع أجير خاص على عمل معين، ثم يعمل الأجير بعض العمل، فهل يستحق بعض الأجرة على ما عمل، أو لا يستحق شيئاً؟ قولان للعلماء.

اختيار ابن تيمية:
اختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن العامل يستحق الأجرة بقدر ما عمل، خلافاً للمشهور من مذهب الحنابلة [1].

أقوال العلماء في المسألة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد

إذا وجد المستأجر العين معيبة أو حدث بها عيب
فله الإمساك مع الأرش

صورة المسألة: أن يجد المستأجر العين معيبة من عيب قديم، أو يحدث بها عيب ليس بسببه، فإنه يملك الفسخ بذلك، وهل يملك الإمساك مع الأرش أيضًا كالبيع؟ قولان للعلماء.

اختيار ابن تيمية:

هذا فيه تفصيل وخلاصته وجوب تغطية القدمين وعدم وجوب تغطية اليدين في الصلاة.
التفصيل :
أولاً حكم ستر القدمين في الصلاة :
فيه خلاف
القول الأول :
وجوب تغطية ظهور القدمين وهو مذهب الجمهور، مالك، والشافعي، وأحمد، واسحاق واختاره ابن المنذر، وابن جرير،، وابن حزم، وابن قدامة، والمجد ابن تيمية، والمرداوي والخطابي والصنعاني .
دليلهم :

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
ففي الفقه الإسلامي مصطلحات للفقهاء تضاف إلى غيرها، فيحكمون عليها باعتبار التصرف الصادر من الشخص، ويصفونه حينها بوصف معين، من هذه الأوصاف: الفضالة.