السؤال:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد ورد في بعض الأحاديث أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ كان يصلي ركعتين بعد العصر، و بعض الدعاة عندنا يوصي الناس بهذه الصلاة، و قد نوقش هؤلاء بأن هذه كانت من خصوصيات النبي _صلى الله عليه و سلم_ و لكن هم اعترضوا ببعض آثار واردة عن عمر و غيره من الصحابة المذكورة في فتح الباري و غيره من الكتب. أرجو منكم الإفادة في هذه المسألة، خصوصاً إذا كان هناك بحث عنها أو إذا تكلم أحد العلماء المعتبرين في الفتاوى. جزاكم الله خيراً على ما تقدمونه للإسلام والمسلمين.
أخوكم في الله من كوسوفا
لقد ورد في بعض الأحاديث أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ كان يصلي ركعتين بعد العصر، و بعض الدعاة عندنا يوصي الناس بهذه الصلاة، و قد نوقش هؤلاء بأن هذه كانت من خصوصيات النبي _صلى الله عليه و سلم_ و لكن هم اعترضوا ببعض آثار واردة عن عمر و غيره من الصحابة المذكورة في فتح الباري و غيره من الكتب. أرجو منكم الإفادة في هذه المسألة، خصوصاً إذا كان هناك بحث عنها أو إذا تكلم أحد العلماء المعتبرين في الفتاوى. جزاكم الله خيراً على ما تقدمونه للإسلام والمسلمين.
أخوكم في الله من كوسوفا
البريد الإلكتروني:
الجنس:
1
الاسم:
علاءالدين عباس
الدولة:
كوسوفا
الجواب:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فالخلاف في صلاة الركعتين بعد العصر قديم، ومشهور بين الصحابة _رضي الله عنهم_، ولست هنا بصدد ذكر الخلاف فيها؛ لأن ذكر ذلك يطول، وإن كنت أميل إلى ترجيح مذهب أمير المؤمنين عمر، والحبر ابن عباس في هذه المسألة، وأن هذا من خصائص النبي _صلى الله عليه وسلم_. ولكن مع هذا يقال: إنه لا يمكن أن يكون اختيار أحد من أهل العلم في مسألة وقع فيها الخلاف ملغياً لخلافٍ قديم وقع بين سلف هذه الأمة، وهم الصحابة ومن بعدهم، وخصوصاً في هذه المسألة التي في الخلاف فيها قوّة، ويظهر جلياً من كلمة الإمام أحمد _رحمه الله_، حيث يقول – فيما نقله عن ابن عبد البر في “التمهيد”-: “لا نفعله ولا نعيب من فعله”. والمهم – في نظري هنا – ألا تكون هذه المسألة من المسائل التي يوالى عليها ويعادى، أو تكون سبباً في التفرق بينكم، فإن الشيطان يحب أن يظفر منكم بمثل هذا، خاصة بين طلبة العلم، فأوصيكم بأن يعذر بعضكم بعضاً في المسائل التي جرى فيها خلاف بين السلف، ويسعكم ما وسعهم، وفي كلمة الإمام أحمد – إمام أهل السنة، ومن أحرص الناس على اتباعها – ما يشفي ويكفي إن شاء الله، وأن تحرصوا على رصّ صفوفكم، وتوحيد جهودكم في نشر الدعوة، وتأليف قلوب المسلمين على دينهم، وتحبيبهم فيه، وفقكم الله، وكتب على أيديكم الخير والسداد.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
فالخلاف في صلاة الركعتين بعد العصر قديم، ومشهور بين الصحابة _رضي الله عنهم_، ولست هنا بصدد ذكر الخلاف فيها؛ لأن ذكر ذلك يطول، وإن كنت أميل إلى ترجيح مذهب أمير المؤمنين عمر، والحبر ابن عباس في هذه المسألة، وأن هذا من خصائص النبي _صلى الله عليه وسلم_. ولكن مع هذا يقال: إنه لا يمكن أن يكون اختيار أحد من أهل العلم في مسألة وقع فيها الخلاف ملغياً لخلافٍ قديم وقع بين سلف هذه الأمة، وهم الصحابة ومن بعدهم، وخصوصاً في هذه المسألة التي في الخلاف فيها قوّة، ويظهر جلياً من كلمة الإمام أحمد _رحمه الله_، حيث يقول – فيما نقله عن ابن عبد البر في “التمهيد”-: “لا نفعله ولا نعيب من فعله”. والمهم – في نظري هنا – ألا تكون هذه المسألة من المسائل التي يوالى عليها ويعادى، أو تكون سبباً في التفرق بينكم، فإن الشيطان يحب أن يظفر منكم بمثل هذا، خاصة بين طلبة العلم، فأوصيكم بأن يعذر بعضكم بعضاً في المسائل التي جرى فيها خلاف بين السلف، ويسعكم ما وسعهم، وفي كلمة الإمام أحمد – إمام أهل السنة، ومن أحرص الناس على اتباعها – ما يشفي ويكفي إن شاء الله، وأن تحرصوا على رصّ صفوفكم، وتوحيد جهودكم في نشر الدعوة، وتأليف قلوب المسلمين على دينهم، وتحبيبهم فيه، وفقكم الله، وكتب على أيديكم الخير والسداد.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
نوع السؤال:
1
مختارات:
1
Hijri Date Correction:
0