السؤال:
انتشر عند بعض المؤسسات والجهات الخيرية طريقة لجمع التبرعات من المحسنين وهي الإعلان بأن من يأتي لهم بأي تبرع يكون له منه 10% فهل هذا جائز ؟
جزء من الفتوى:
المتبرع لو علم بحقيقة الأمر لما رضي؛ فإن أي متبرع لو علم بأنه إذا تبرع لجهة خيرية بمليون ريال مثلا اقتطع منها 100 ألف لرجل من الناس لمجرد وساطته فحسب لما رضي
الجنس:
1
الجواب:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
فهذا فيه تفصيل فإن كان المتبرع يعلم بواقع الأمر ورضي بذلك فلا بأس به، أما إذا كان لايعلم – وهو الغالب- ثم يأتيه هذا الوسيط وقد لبس لباس المحتسب الناصح وهو قد اتفق مع تلك الجهة الخيرية على أن يكون له 10% من هذا التبرع فإن هذا لايجوز، ولا يحل له هذا المبلغ ولا يحل لتلك الجهة أن تعطيه ذلك المبلغ؛ إذ أن المتبرع لو علم بحقيقة الأمر لما رضي؛ فإن أي متبرع لو علم بأنه إذا تبرع لجهة خيرية بمليون ريال مثلا اقتطع منها 100 ألف لرجل من الناس لمجرد وساطته فحسب لما رضي بذلك.. والمخرج في هذا هو أن هذا الوسيط يعطى من بند المصاريف الإدارية لتلك الجهة الخيرية بما يكون مقابلا لأتعابه في العرف والعادة من غير محاباة..، ولا يخفى الفرق الكبير بين أن يقال يعطى مقابل أتعابه -عرفا- وبين اشتراط اقتطاع جزء ليس باليسير من المبلغ المتبرع به..
وأوصي الإخوة القائمين على الجهات والمؤسسات الخيرية بالحرص على ألا يتصرفوا في أموال تلك الجهات إلا بالتي هي أحسن فإنهم كولي اليتيم، وقد قال الله تعالى: (ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن) كما أوصيهم بالحرص على الانضباط بالضوابط الشرعية في تحصيل الأموال وفي صرفها فإن التساهل في ذلك -ولو بحسن نية- من أسباب نزع البركة من أعمال تلك الجهة التي يقع منها التساهل.. والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
فهذا فيه تفصيل فإن كان المتبرع يعلم بواقع الأمر ورضي بذلك فلا بأس به، أما إذا كان لايعلم – وهو الغالب- ثم يأتيه هذا الوسيط وقد لبس لباس المحتسب الناصح وهو قد اتفق مع تلك الجهة الخيرية على أن يكون له 10% من هذا التبرع فإن هذا لايجوز، ولا يحل له هذا المبلغ ولا يحل لتلك الجهة أن تعطيه ذلك المبلغ؛ إذ أن المتبرع لو علم بحقيقة الأمر لما رضي؛ فإن أي متبرع لو علم بأنه إذا تبرع لجهة خيرية بمليون ريال مثلا اقتطع منها 100 ألف لرجل من الناس لمجرد وساطته فحسب لما رضي بذلك.. والمخرج في هذا هو أن هذا الوسيط يعطى من بند المصاريف الإدارية لتلك الجهة الخيرية بما يكون مقابلا لأتعابه في العرف والعادة من غير محاباة..، ولا يخفى الفرق الكبير بين أن يقال يعطى مقابل أتعابه -عرفا- وبين اشتراط اقتطاع جزء ليس باليسير من المبلغ المتبرع به..
وأوصي الإخوة القائمين على الجهات والمؤسسات الخيرية بالحرص على ألا يتصرفوا في أموال تلك الجهات إلا بالتي هي أحسن فإنهم كولي اليتيم، وقد قال الله تعالى: (ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن) كما أوصيهم بالحرص على الانضباط بالضوابط الشرعية في تحصيل الأموال وفي صرفها فإن التساهل في ذلك -ولو بحسن نية- من أسباب نزع البركة من أعمال تلك الجهة التي يقع منها التساهل.. والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
نوع السؤال:
0
إرسال:
0
مختارات:
1
Hijri Date Correction:
0