السؤال:
أنا رجل متزوج منذ ما يقرب من السنتين، سافرت للعمل بالخارج وأحضرت زوجتي بعد ستة أشهر ولكنها كانت منطوية كثيرا ولا تتكلم إلا للضرورة وحملت زوجتي ثم بعد الولادة تغيرت، وذكرت أن شخصا من أقربائها قد سحرها، وبدأت حياتي في انهيار، فهي لا تراعي الطفلة ولا تعطيني حقوقي الزوجية، وعدنا إلى بلدنا في إجازة، وعندما حان موعد العودة فوجئت بأهلها يحبسونها عني ولا يريدون سفرها معي، لذا أرجو منكم النصيحة (هل أطلقها) أم ماذا افعل وجزاكم الله عني خيرا؟.
جزء من استشارة:
إن الطلاق شيء غير منكر في ذاته، فهو حل متاح شرعه الله سبحانه، ولا يمكن لمسلم أن يجنبه أو يستبعده كأحد الحلول أو ينكره أو يصد عنه إذا لم يكن هناك غيره، ولكنه مع كونه حلا نجعله آخر الحلول وآخر الأدوية
الجنس:
1
الاسم:
محمود محمد
العمر:
26-30
الدولة:
مصر
البريد الإلكتروني:
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. أما بعد
شكر الله لك أخانا الكريم على ثقتك التي أوليتها لموقع المسلم ومستشاريه سائلين الله تبارك وتعالى أن يجرى الحق على ألسنتنا وقلوبنا وان ينفعنا جميعا بما نقول
وبعد أخي الفاضل:
حسنا فعلت أخي الكريم حين أصررت على أن ترافقك زوجتك في سفرك وأن تكون بجوارك في عملك أينما كنت، فأنا من أنصار أن يلتئم شمل الأسرة دوما في مختلف الظروف، وأن تكون الزوجة مع زوجها في أي مكان، وذلك أصلح له ولها ولأسرتهما الصغيرة، ولتنمو فيه العلاقة الزوجية نموا طبيعيا صحيحا وصحيا مهما كانت المتاعب والآلام.
ولكنك واجهتك متاعب أخرى والحياة كلها متاعب وابتلاءات لا ينفك عنها إنسان، وكلما حاول الإنسان حل مشكلة أو أزمة في حياته فلن ينتهي من متاعب الدنيا لأن الدنيا ليست دار مقر للمؤمنين، والنعيم المقيم الذي لا كدر فيه ليس موجودا في الدنيا كلها، ولم ولن يتحصل عليه إنسان فيها مهما أوتي من متاعها.
وينبغي النظر للمشكلة على أنها شيء طارئ – بإذن الله – يبحث عن حل، لا على أنها شيء أبدي لا حل له ولا علاج، فكل شيء بإذن الله قابل للحل والمراجعة وذلك مع الصبر والتعقل والسؤال والنصيحة وقبل كل شيء وبعده بالاستخارة.
ومن الواجب علمه بداية: أن الطلاق شيء غير منكر في ذاته، فهو حل متاح شرعه الله سبحانه، ولا يمكن لمسلم أن يجنبه أو يستبعده كأحد الحلول أو ينكره أو يصد عنه إذا لم يكن هناك غيره، ولكنه مع كونه حلا نجعله آخر الحلول وآخر الأدوية، ولهذا لي قبل طرح هذا التساؤل أو استخدامه كحل أخير أن أقف معك عدة وقفات:
– باحتساب المدة والتوقيتات التي ذكرتها استخلصت أنك سافرت بعد زواجك ودخولك على زوجتك بمدة قليلة، وسافرت وابتعدت عنها لمدة ستة أشهر ثم سافرت هي إليك بعدها ومكثت عندك مالا يقل عن تسعة أشهر مدة الحمل ثم ولدت وعادت ثم حبسها أهلها عنك (وهاتان هما السنتان عمر زواجكما)، ألست معي أنك أنت وهي لما تأخذا الفرصة الكافية لتقييم زواجكما – الذي لم يستقر حتى الآن – والذي يفترض بكما أن تأخذا وقتكما الكافي قبل أن يفكر أحدكما في إنهائه؟.
– المرأة أخي الكريم وخصوصا إن كانت من الفتيات المؤمنات تكون غالبا قليلة التجارب قليلة المعرفة بالناس، لم تحتك أو تتعامل مع الكثير منهم، وتحتاج وقتا طويلا للتأقلم على حياتها الزوجية الجديدة، فتنتقل فجأة إلى رجل يفترض به أن يكون زوجها وهي لم تعرفه إلا أياما معدودات وبعدها يسافر إلى بلاد بعيدة، ثم بعدها يطلب منها أن تسافر وحدها إليه في غربة عن كل أهلها، لتقضي وقتا تنقطع فيه عن العالم الخارجي بحكم طبيعة البلد الذي سافرتم إليه أو بحكم عملك، وتتركها أنت وقتا طويلا وحدها لظروف عملك – أعانك الله عليه – فمن الطبيعي أخي أنها تدخل زوجتك في فترات صمت طويلة كما ذكرت، ولابد وأنها دخلت في مرحلة من مراحل الاكتئاب والحزن فأغلقت عليها بابها، ولذا كانت تستحق منك أن تتفهم موقفها وان تعاملها المعاملة التي تطمئنها وتجذبها إليك رويدا رويدا لا أن يطالبها الزوج بحقوقه عليها فقط.
– علميا وطبيا تدخل المرأة تدخل المرأة بعد الولادة وخاصة المرة الأولى فيما يسمى بـ”اكتئاب ما بعد الولادة” أو يطلق عليه في تعريف آخر “أسى الأمومة” فيقول الأطباء “تصاب الأم الجديدة بأسى الأمومة خلال اليوم الأول أو الثاني بعد الوضع وقد يستمر لمدة طويلة، وهو اضطراب شائع بين الأمهات حديثات العهد، ويعتبر اضطرابا طبيعيا على الرغم من أن الأم لا تشعر أنها طبيعية، فقد تشعر الأم بالراحة للحظة ثم فجأة قد تنفجر بالبكاء في اللحظة التالية، وبالإضافة إلى الكآبة والإحباط هناك أعراض أخرى تشمل: فقدان الطاقة وعدم القدرة على النوم وفقدان الشهية والشعور بالتعب بعد النوم والتوتر والقلق الزائد والارتباك والخوف المفرط من التغيرات البدنية وفقدان الثقة”، ويرجع الأطباء ذلك طبيا إلى الهبوط السريع في مستويات البروجسترونِ التي تحدث في جسم كل امرأة بعد الولادة…، فإذا كان هذا حال زوجتك طبيا كأم للمرة الأولى وهي التي تملك الاستعداد للاكتئاب بعزلة وغربة وابتعاد عن الأهل والأقارب؛ فلاشك أن أمثالها سيعانون كثيرا، وأظن أنها بالفعل كانت مثلهن.
– يُرجع أغلب البسطاء حدوث أي نوع من التغير في حياة الإنسان لعوامل خارجية قد يجد فيها الراحة، ويقدم تلك العوامل على البحث عن الأسباب الحقيقية لمشكلته ومواجهتها، ومن هذه العوامل الخارجية السحر وتحكم الجن في حياة الإنسان، والحقيقة أن هذا الأمر قد تم وضعه في موضعه وفوق حقيقته بكثير، فليس كل من طلق زوجته مسحورا، وليس كل مريض التبسه جني، وليست كل امرأة لم تتزوج عشقها جني وسكن جسدها، إلى غير ذلك من التأويلات التي يستسهلها الناس للخروج من مشاكلهم وإلقاء تبعاتها على قوى أقوى منهم فيستريحوا منها، والجن مذكور وله وسوسته والسحر كذلك له آثاره التي يمكن أن تفرق بين المرء وزوجه وغير ذلك، لكن الأمر تجاوز الحد بتصور القدرة للجن على السيطرة على كل الأحداث في العالم، وهذا شيء عجيب، وبالتالي فيمكن عرض زوجك على الأطباء لبيان حالتها إن كانت مرضية تحتاج العلاج أو نفسية تحتاج الدعم مع التحصين بالأذكار وقراءة الرقية على نفسها، ولا شيء غير ذلك، فلا تفتح على نفسك ولا على زوجك بابا لن تستطيع أن تغلقه بعد ذلك، لأنك ربما ستدور في فلك الذين لن يخرجوك من دائرتهم حتى يستنزفوا قواك المادية والمعنوية ولن يزيدوك إلا رهقا.
– ولعل في سؤالك هل أطلقها استعجال منك، فأولى بك أولا اتخاذ ما يلزم من إصلاحك لزوجك وطمأنتها والاقتراب منها وملاطفتها وهي في الغربة أسيرة عندك، فالمرأة أسيرة عند زوجها وهي في نفس بلدة أبيها فما بالك بغربتها، وبعد أن تستنفذ ما في وسعك تجاهها لعلك ساعتها يمكنك أن تسال عن طلاقها، وان كنت استحب أن تسلك سلوكا آخر، فلِم لم تسأل عن الزواج الثاني لا عن طلاق الأولى التي هي بالفعل حينها في بيت أبيها، ولعلك إن هممت به وأعلنت انك ستتزوج زوجة ثانية ربما يكون ذلك سببا في صلاح الأولى
وفقك الله أخي الكريم وبارك فيك وأصلح حالك وحال زوجك معك.
شكر الله لك أخانا الكريم على ثقتك التي أوليتها لموقع المسلم ومستشاريه سائلين الله تبارك وتعالى أن يجرى الحق على ألسنتنا وقلوبنا وان ينفعنا جميعا بما نقول
وبعد أخي الفاضل:
حسنا فعلت أخي الكريم حين أصررت على أن ترافقك زوجتك في سفرك وأن تكون بجوارك في عملك أينما كنت، فأنا من أنصار أن يلتئم شمل الأسرة دوما في مختلف الظروف، وأن تكون الزوجة مع زوجها في أي مكان، وذلك أصلح له ولها ولأسرتهما الصغيرة، ولتنمو فيه العلاقة الزوجية نموا طبيعيا صحيحا وصحيا مهما كانت المتاعب والآلام.
ولكنك واجهتك متاعب أخرى والحياة كلها متاعب وابتلاءات لا ينفك عنها إنسان، وكلما حاول الإنسان حل مشكلة أو أزمة في حياته فلن ينتهي من متاعب الدنيا لأن الدنيا ليست دار مقر للمؤمنين، والنعيم المقيم الذي لا كدر فيه ليس موجودا في الدنيا كلها، ولم ولن يتحصل عليه إنسان فيها مهما أوتي من متاعها.
وينبغي النظر للمشكلة على أنها شيء طارئ – بإذن الله – يبحث عن حل، لا على أنها شيء أبدي لا حل له ولا علاج، فكل شيء بإذن الله قابل للحل والمراجعة وذلك مع الصبر والتعقل والسؤال والنصيحة وقبل كل شيء وبعده بالاستخارة.
ومن الواجب علمه بداية: أن الطلاق شيء غير منكر في ذاته، فهو حل متاح شرعه الله سبحانه، ولا يمكن لمسلم أن يجنبه أو يستبعده كأحد الحلول أو ينكره أو يصد عنه إذا لم يكن هناك غيره، ولكنه مع كونه حلا نجعله آخر الحلول وآخر الأدوية، ولهذا لي قبل طرح هذا التساؤل أو استخدامه كحل أخير أن أقف معك عدة وقفات:
– باحتساب المدة والتوقيتات التي ذكرتها استخلصت أنك سافرت بعد زواجك ودخولك على زوجتك بمدة قليلة، وسافرت وابتعدت عنها لمدة ستة أشهر ثم سافرت هي إليك بعدها ومكثت عندك مالا يقل عن تسعة أشهر مدة الحمل ثم ولدت وعادت ثم حبسها أهلها عنك (وهاتان هما السنتان عمر زواجكما)، ألست معي أنك أنت وهي لما تأخذا الفرصة الكافية لتقييم زواجكما – الذي لم يستقر حتى الآن – والذي يفترض بكما أن تأخذا وقتكما الكافي قبل أن يفكر أحدكما في إنهائه؟.
– المرأة أخي الكريم وخصوصا إن كانت من الفتيات المؤمنات تكون غالبا قليلة التجارب قليلة المعرفة بالناس، لم تحتك أو تتعامل مع الكثير منهم، وتحتاج وقتا طويلا للتأقلم على حياتها الزوجية الجديدة، فتنتقل فجأة إلى رجل يفترض به أن يكون زوجها وهي لم تعرفه إلا أياما معدودات وبعدها يسافر إلى بلاد بعيدة، ثم بعدها يطلب منها أن تسافر وحدها إليه في غربة عن كل أهلها، لتقضي وقتا تنقطع فيه عن العالم الخارجي بحكم طبيعة البلد الذي سافرتم إليه أو بحكم عملك، وتتركها أنت وقتا طويلا وحدها لظروف عملك – أعانك الله عليه – فمن الطبيعي أخي أنها تدخل زوجتك في فترات صمت طويلة كما ذكرت، ولابد وأنها دخلت في مرحلة من مراحل الاكتئاب والحزن فأغلقت عليها بابها، ولذا كانت تستحق منك أن تتفهم موقفها وان تعاملها المعاملة التي تطمئنها وتجذبها إليك رويدا رويدا لا أن يطالبها الزوج بحقوقه عليها فقط.
– علميا وطبيا تدخل المرأة تدخل المرأة بعد الولادة وخاصة المرة الأولى فيما يسمى بـ”اكتئاب ما بعد الولادة” أو يطلق عليه في تعريف آخر “أسى الأمومة” فيقول الأطباء “تصاب الأم الجديدة بأسى الأمومة خلال اليوم الأول أو الثاني بعد الوضع وقد يستمر لمدة طويلة، وهو اضطراب شائع بين الأمهات حديثات العهد، ويعتبر اضطرابا طبيعيا على الرغم من أن الأم لا تشعر أنها طبيعية، فقد تشعر الأم بالراحة للحظة ثم فجأة قد تنفجر بالبكاء في اللحظة التالية، وبالإضافة إلى الكآبة والإحباط هناك أعراض أخرى تشمل: فقدان الطاقة وعدم القدرة على النوم وفقدان الشهية والشعور بالتعب بعد النوم والتوتر والقلق الزائد والارتباك والخوف المفرط من التغيرات البدنية وفقدان الثقة”، ويرجع الأطباء ذلك طبيا إلى الهبوط السريع في مستويات البروجسترونِ التي تحدث في جسم كل امرأة بعد الولادة…، فإذا كان هذا حال زوجتك طبيا كأم للمرة الأولى وهي التي تملك الاستعداد للاكتئاب بعزلة وغربة وابتعاد عن الأهل والأقارب؛ فلاشك أن أمثالها سيعانون كثيرا، وأظن أنها بالفعل كانت مثلهن.
– يُرجع أغلب البسطاء حدوث أي نوع من التغير في حياة الإنسان لعوامل خارجية قد يجد فيها الراحة، ويقدم تلك العوامل على البحث عن الأسباب الحقيقية لمشكلته ومواجهتها، ومن هذه العوامل الخارجية السحر وتحكم الجن في حياة الإنسان، والحقيقة أن هذا الأمر قد تم وضعه في موضعه وفوق حقيقته بكثير، فليس كل من طلق زوجته مسحورا، وليس كل مريض التبسه جني، وليست كل امرأة لم تتزوج عشقها جني وسكن جسدها، إلى غير ذلك من التأويلات التي يستسهلها الناس للخروج من مشاكلهم وإلقاء تبعاتها على قوى أقوى منهم فيستريحوا منها، والجن مذكور وله وسوسته والسحر كذلك له آثاره التي يمكن أن تفرق بين المرء وزوجه وغير ذلك، لكن الأمر تجاوز الحد بتصور القدرة للجن على السيطرة على كل الأحداث في العالم، وهذا شيء عجيب، وبالتالي فيمكن عرض زوجك على الأطباء لبيان حالتها إن كانت مرضية تحتاج العلاج أو نفسية تحتاج الدعم مع التحصين بالأذكار وقراءة الرقية على نفسها، ولا شيء غير ذلك، فلا تفتح على نفسك ولا على زوجك بابا لن تستطيع أن تغلقه بعد ذلك، لأنك ربما ستدور في فلك الذين لن يخرجوك من دائرتهم حتى يستنزفوا قواك المادية والمعنوية ولن يزيدوك إلا رهقا.
– ولعل في سؤالك هل أطلقها استعجال منك، فأولى بك أولا اتخاذ ما يلزم من إصلاحك لزوجك وطمأنتها والاقتراب منها وملاطفتها وهي في الغربة أسيرة عندك، فالمرأة أسيرة عند زوجها وهي في نفس بلدة أبيها فما بالك بغربتها، وبعد أن تستنفذ ما في وسعك تجاهها لعلك ساعتها يمكنك أن تسال عن طلاقها، وان كنت استحب أن تسلك سلوكا آخر، فلِم لم تسأل عن الزواج الثاني لا عن طلاق الأولى التي هي بالفعل حينها في بيت أبيها، ولعلك إن هممت به وأعلنت انك ستتزوج زوجة ثانية ربما يكون ذلك سببا في صلاح الأولى
وفقك الله أخي الكريم وبارك فيك وأصلح حالك وحال زوجك معك.
مختارات:
1
نوع السؤال:
1