السؤال:
هل يختص الاعتكاف بالمساجد الثلاثة؟
الجنس:
1
الاسم:
المشرفين
الجواب:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد.
فالصحيح من أقوال العلماء أن الاعتكاف يشرع في كل مسجد تقام فيه الجماعة ولا يختص بالمساجد الثلاثة.
وهذا مذهب أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة المتبوعين.
قال الله _تعالى_: “وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ” (البقرة: من الآية187).
ولم يثبت عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ شيء يقيد هذا العموم.
وقد صح عن علي بن أبي طالب وابن عباس وعائشة وغيرهم من الصحابة مشروعية الاعتكاف في كل مسجد تقام فيه الجماعة.
بينما ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة: المسجد الحرام ومسجد النبي _صلى الله عليه وسلم_ والمسجد الأقصى. وفي ذلك حديث رواه البيهقي في سننه والطحاوي في مشكل الآثار عن حذيفة _رضي الله عنه_ قال: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: “لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة”.
وها الخبر معلول ولا يصح رفعه والمحفوظ أنه من قول حذيفة رواه عبد الرزاق في المصنف (4/348).
ويجاب عنه بأنه خلاف عموم الآية ولا يجوز تقييدها بمثل هذا.
الوجه الثاني: أن أكابر الصحابة على خلافه فقد أفتى علي بن أبي طالب وعائشة وابن عباس بالاعتكاف في كل مسجد تقام فيه الجماعة ولم يثبت عن أحد من الصحابة مخالف في ذلك بل كان هذا العمل مشهوراً بينهم في كل الأمصار دون نكير، إلا ما جاء عن حذيفة _رضي الله عنه_، والله أعلم.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
فالصحيح من أقوال العلماء أن الاعتكاف يشرع في كل مسجد تقام فيه الجماعة ولا يختص بالمساجد الثلاثة.
وهذا مذهب أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة المتبوعين.
قال الله _تعالى_: “وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ” (البقرة: من الآية187).
ولم يثبت عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ شيء يقيد هذا العموم.
وقد صح عن علي بن أبي طالب وابن عباس وعائشة وغيرهم من الصحابة مشروعية الاعتكاف في كل مسجد تقام فيه الجماعة.
بينما ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة: المسجد الحرام ومسجد النبي _صلى الله عليه وسلم_ والمسجد الأقصى. وفي ذلك حديث رواه البيهقي في سننه والطحاوي في مشكل الآثار عن حذيفة _رضي الله عنه_ قال: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: “لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة”.
وها الخبر معلول ولا يصح رفعه والمحفوظ أنه من قول حذيفة رواه عبد الرزاق في المصنف (4/348).
ويجاب عنه بأنه خلاف عموم الآية ولا يجوز تقييدها بمثل هذا.
الوجه الثاني: أن أكابر الصحابة على خلافه فقد أفتى علي بن أبي طالب وعائشة وابن عباس بالاعتكاف في كل مسجد تقام فيه الجماعة ولم يثبت عن أحد من الصحابة مخالف في ذلك بل كان هذا العمل مشهوراً بينهم في كل الأمصار دون نكير، إلا ما جاء عن حذيفة _رضي الله عنه_، والله أعلم.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
نوع السؤال:
1
مختارات:
1
Hijri Date Correction:
0