الفكرة:
مسابقة قرآن كريم تشارك فيها الأسرة ككل.
لماذا:
لأن الأمة مكونة من أسرة
والأسرة عماد المجتمع
والفرد عضو من هذه الأسرة
و القرآن روح هذه الأمة لذا يبدأ الإصلاح من هنا..
الأهداف:
1- تكوين روابط أسرية حقيقية تنطلق ابتداء من الاجتماع على حفظ القرآن الكريم وتفسيره.
2- تفعيل دور الأسرة التربوي من خلال العلم والتعلم.
3- حفظ كتاب الله _تعالى_ وإيجاد الجو المعين على تحقيقه.
4- إصلاح الأسرة المسلمة وإرشادها لما فيه خير وصلاح.
الفئة المستهدفة:
الأسرة المسلمة: سواء كانوا زوجين أو عائلة.
آليات التفعيل:
أولاً: الزمان:
يتم اختيار الزمان المناسب لإقامة هذه الفعالية، والذي تكون النفوس مهيأة لمثل هذه البرامج، فمثلا:
شهر رمضان المبارك:
– يغلب الطابع العام على المجتمع الاتجاه لقراءة القرآن تلاوة وحفظاً.
– التهيئة النفسية مناسبة جداً لإقامة هذه الفعالية.
– فيه اجتماع للأسرة على مائدة الإفطار يومياً..
الإجازة الصيفية:
– تعاني الأسرة فيه من الفراغ لدى الأبناء.
– تقيم الأسرة غالبا فعاليات منوعة، مثل: الرحلات والزيارات وفيه اجتماع لأفراد الأسرة بعضهم مع بعض.
ومن هنا نعلم ضرورة التركيز على التوقيت المناسب وقياس أثره على الأسرة مجتمعة.
ثانياً: المكان:
ويجب أن يكون مكان إقامة المسابقة يستوعب أكبر قدر ممكن من المشاركين، وهنا نراعي:
– قربه من المشاركين.
– سهولة الوصول إليه.
– يستقبل أعداد المشاركين بدون حرج.
وتبرز أهمية تفعيل مراكز تحفيظ القرآن الكريم والمساجد والجمعيات الخيرية.
ثالثاً: الكادر البشري:
وهو عماد المسابقة، وكلما كان لهم اتصال من الجمهور أكبر زادت مؤشرات نجاح المشروع بشكل أكبر؛ لذا يلزم ترتيب كادر بشري مؤهل يتحمل إدارة المشروع، من حيث تكوين لجان أو فرق عمل، فمثلاً:
1- لجنة المحفظين أو المسمعين:
– مؤهلة بكفاءة لها القدرة على التقييم.
– تستثمر وجود أفراد الأسرة وتقوم بالنصح والتوجيه والإرشاد.
– يفضل وجود بطاقة مشتركة لجميع أفراد الأسرة يقوم بتعبئتها المشرف على عملية التسميع في كل عملية تسميع، تبقى مع الأسرة حتى يتم انتهاء التسميع لكل أفراد الأسرة ثم ترسل للجنة.
2- اللجنة الإعلامية:
تقوم بالتغطية الإعلامية للمشروع من خلال:
أ – الإعلان عن المشروع ، ولها عدة وسائل:
• الإعلانات المباشرة: وذلك عبر:
– النشرات الورقية الصغيرة: توزع عند التجمعات (مثلاً بعد صلاة الجمعة).
– الإعلانات الورقية: والتي تكون على شكل بوستر توزع في الأماكن العامة: أبواب المساجد، المدارس، الجامعات، المعاهد والكليات، الأسواق، المجمعات التجارية.
– اليافطات: ويراعى أن تكون في أماكن عامة وعلى الخطوط السريعة بشكل واضح.
– الصحف والجرائد المحلية: والتي تكون قريبة من الجمهور.
– الإعلانات السمعية: عبر الإذاعة المحلية.
– إعلانات الأجهزة الخلوية: عبر تكوين فرق ترسل الرسالة إلى أكبر قدر ممكن أو الاتفاق مع شركات الأجهزة الخلوية.
– إعلانات البلدية: والتي تكون على شكل قوائم في الشوارع الرئيسية وعند الإشارات.
• توجيه بطاقات دعوة للأسر كي يشاركوا في هذه الفعالية: ويمكن تفعيلها بأكثر من صورة منها:
– عن طريق شركات البريد على أن يتم تحديد الأحياء والعدد وضبط ذلك في المالية.
– عن طريق المراكز الخيرية
– عن طريق الأفراد وكل فرد يقوم بطباعة دعوة يوجهها لأسر قريبة وصديقة (وفيه تفعيل للجانب التطوعي).
ب – توثيق فعاليات المشروع:
– عبر إبراز الحدث في وسائل الإعلان المختلفة من خلال الأخبار.
– التوثيق الإعلامي عبر تصوير والفعاليات وإنتاجها عبر شركة إعلامية.
وكل ذلك يخضع لحجم الفعالية مع مراعاة أن نصل إلى الفئة المستهدفة بشكل واضح.
3- اللجنة المالية:
وهي التي تقوم بضبط العمليات المالية المختلفة في هذا الشروع من خلال:
ضبط الصادر: والذي يتشكل من خلال:
أ- التبرعات النقدية ويجب أن يقوم أفراد اللجنة المالية بالتحرك الجاد في إيجاد مصادر تمويل لهذا المشروع من خلال:
ب- التبرعات المباشرة من المساجد والأماكن العامة وزيارة أهل الخير: وشرح الفكرة لهم وتوضيحها وإعداد خطاب ونشرة تعريفية بالمشروع.
ج- توفير رعاة للمشروع:
الراعي الرسمي: شركة أو مؤسسة واحدة أو أكثر تقوم بتوفير تكاليف الإعلانات والجوائز وتكاليف توثيق المشروع.
• مميزات للراعي الرسمي:
– له الحق في كتابة اسمه في كل إعلان.
– كتابة اسمه على بوابات مراكز التسميع، وذلك باعتباره راعياً رسميّاً.
– يتم منحه دقيقة في العرض الحاسوبي في الحفل الختامي كدعاية له.
رعاة غير رسمين: وهم من يقوم بتوفير جزء من التكاليف أو الجوائز، ولهم:
– له الحق في كتابة اسمه في كل إعلان.
– يشار إليهم في عرض الحفل الختامي للمشروع.
4- لجنة الحفل الختامي:
وتقوم بالإعداد المناسب للحفل الختامي عبر:
– ترتيب الزمان والمكان المناسب الذي يستوعب المشاركين.
– ترتيب برنامج الحفل الختامي من حيث الكلمات والأناشيد.
– ترتيب الجوائز وشهادات الشكر وتوزيع بطاقات الدعوة.
5- لجان أخرى:
تنشأ حسب الاحتياج وحجم المشاركة.