مهما وصل تدهور العلاقات بين الدول العربية خلال الأربعة عقود الماضية، وطافت شوارع العواصم العربية المظاهرات، فإنه لم يحصل أن ألقى نظام اللوم على شعب عربي، بل التخوين والاتهامات الجاهزة كانت دائماً من حظ الأنظمة والزعماء، هذا فضلاً بالطبع عن أن يتبادل شعبان عربيان الشتائم والسباب، وإذا كان لهذه الأنظمة القهرية من حسنة يذكرها التاريخ فهي عدم إقحام الشعوب في خلافاتها وتبرئتها من خيانات أنظمتها، لا بل المبالغة في استقطابها بالمنح الدراسية والتأشيرات والإقامات نكاية بحكوماتها.
ما شاهده العالم على شاشات التلفزيون من مظاهرات في مدن عراقية ذات أغلبية شيعية ترفع لافتات تصف الشعب الأردني ـ وليس حكومته ـ بأقذع الصفات وأنباها، شيء غير مسبوق في علاقات الشعوب العربية، لا بل في علاقات الشعوب بشكل عام.
الأزمة ابتدأت بتقرير صحفي غير موثق يحمّل مواطناً أردنياً مسؤولية العملية الانتحارية التي جرت في مدينة الحلة وأودت بحياة أكثر من مئة عراقي، ثم تبين عدم دقة التقرير.
لو افترضنا ثبوت هوية الجاني، لماذا شعار طرد العرب من العراق؟ وما علاقة الشعب الأردني والعرب بالأمر؟ ثم منذ متى تقوم الحكومات العربية بتجنيد انتحاريين وإرسالهم لزعزعة مشاريع أمريكا في المنطقة؟ وهل اتفقت هذه الحكومات يوماً ما على شي سوى المشاريع الأمنية، وهل نجح لها مؤتمر سوى مؤتمرات وزراء الداخلية؟
كم تساءل الشارع العربي ومعه الشارع المسلم بحيرة وسذاجة، عن سر اختلاف هذا الشارع مع الشارع العربي في موقفه من حدث كالاحتلال الأمريكي، ومن المقاومة العراقية، ولماذا يُقتل المتطوعون العرب برصاص ميلشيات بدر الشيعية، في الوقت الذي كانت تقوم فيه الأمهات العراقيات بطهي وتقديم الطعام لهؤلاء المتطوعين في مواقعهم في شوارع بغداد، وتضميد جريحهم، أو القيام على قبور شهدائهم وتلاوة الفاتحة على أرواحهم وحتى هذه الساعة.
هذا الشارع الذي يطالب بطرد العرب من العراق اليوم، هو الذي ألغى بالأمس القريب انتماء العراق “الحر” للأمة العربية تماشياً مع رغبة المشروع الشعوبي للفصائل الكردية، وهو الذين ضاق ذرعاً بالحلية العباسية لعاصمة الرشيد، فراح وسط عنفوان فرحته بسقوطها يستبدل أسماءه المحببة بأسماء خلفاء بني العباس التي تطلق على أحياء بغداد ودور المعرفة فيها.
أما زال للصمت متسعاً؟ أم نقول: ما أشبه المظاهرات المطالبة بطرد العرب من العراق اليوم، بالمظاهرات “والدبكات” التي تنظمها الشبيبة الصهيونية وسط نشوة النصر مع سقوط كل مدينة فلسطينية، ورفع الصوت بطرد العرب من أرض الميعاد؟
إن من الإجحاف الكبير دمغ شيعة العراق بدمغة الشعوبية من دون تمييز، ولكنه ليس من الصعب الوقوع في هذا الخطأ أمام ما تطلق عليه نخب المثقفين الشيعة العرب العراقيين بـ “التيار الصفوي” وأطقمه من “المستوطنين” الذين هم فرس يتقنون العربية، وينتحلون أنساباً عربية، ويحملون الجنسية العراقية، لكنهم فارسيو الهوى صفويو المعتقد الآيديولوجي. هذا التيار هو الذي يدير المشهد الشيعي في العراق، ويتحكم بالحوزة وبمؤسسة الفتوى الفقهية والسياسية.
الحال يقترب من الطرفة عندما نكتشف أن أعداداً من “المستوطنين” شغلوا مواقع أمنية وحزبية في النظام السابق، ولم يكتشف رفاقهم العرب حقيقة أمرهم إلا لحظة وصول الدبابات الأمريكية إلى مشارف بغداد.
التيار الصفوي في العراق أقلية آيديولوجية في الوسط الشيعي، وهو في الوسط العربي العراقي أقلية ديموغرافية وآيديولوجية في آن واحد، وفي المحيط العربي الواسع قطرة، وهو بذلك مدرسة سياسية لا حظوظ لها في التمكين المحلي والإقليمي من غير مؤثر خارجي دولي يقلب الموازين.
لعل بصيص الأمل السياسي الوحيد لهذا التيار خارج موطنه إيران منذ قلب المغول لموازين القوى في المنطقة ودخولهم بغداد كان في تقسيمات سايكس بيكو، التي منحته واقعية عددية على الخريطة السياسية، وجعلت منه أقليات كبيرة في بعض البلدان، لذا فهو يستمد روحه من واقع التقسيم، ومن العزلة عن المحيط العربي، ومن التدفق الديموغرافي من إيران صوب العراق، ومن كل ما يحفظ ديموغرافيته المكتسبة، ولا يخوض جولاته السياسية إلا بورقة واحدة هي الأغلبية، التي ثبت بطلانها أمام أول اختبار في الانتخابات الأخيرة حين تبين أن أصواته لم تتجاوز 4 مليون من أصل 14.5 مليون ممن يحق لهم التصويت، أي أقل من 28% من مجموع السكان! مقابل 8 ملايين صوت امتنعت عن التصويت هم أهل السنة، ومع ذلك سُلم شأن العراق العربي ذو الغالبية المسلمة السنية الساحقة.
اختلاف هذا الشارع مع الشارع العربي في قضية احتلال العراق هو طفح جلدي لداء اسمه الشعوبية يعود ويظهر كلما اشتد الداء، وقد ظهر في حقبة مشاريع الوحدة والتقارب العربي، وفكرة توطين الفلسطينيين في العراق، ومنح الجنسية العراقية للعائلات الفلاحية المصرية التي أتت إلى العراق في السبعينيات وفق برنامج حكومي، وكلها مشاريع تؤول إلى ذوبان الديموغرافية المكتسبة.
هذا التيار هو الذي أقنع العالم أنه أغلبية مقهورة، وجلب جيوش الروم لاحتلال العراق بهذه الحجة، وأسقطه بالتكتيك الطوسو ـ علقمي، وقد كان له دور مشابه ـ لمن يقرأ التاريخ ـ في احتلال بغداد الثاني في عام 1917م.
للمشهد العراقي أكثر من عنوان صحيح؛ العراق العباسي المسلم العربي في مهب الريح الشعوبية، السقوط الثالث لعاصمة الرشيد وعودة الصفويين، البصرة والكوفة مهدا النحو العربي تتحدثان الفارسية، العراق قاعدة متقدمة للتشيع الصفوي في العالم العربي.
أياً كان هذا العنوان، فهنيئاً لإسرائيل بالعراق الجديد، والتهنئة موصولة للأنظمة العربية التي حاصرت العراق اقتصادياً ثلاثة عشر عاماً ومنعت نفاذ رغيف الخبز حتى سقط منهكاً جائعاً بيد الأمريكان، وتحاصره اليوم لمنع وصول الرصاصة إلى مقاومته الوطنية، وصدق الله العظيم “يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ” (الحشر: من الآية2).
ما شاهده العالم على شاشات التلفزيون من مظاهرات في مدن عراقية ذات أغلبية شيعية ترفع لافتات تصف الشعب الأردني ـ وليس حكومته ـ بأقذع الصفات وأنباها، شيء غير مسبوق في علاقات الشعوب العربية، لا بل في علاقات الشعوب بشكل عام.
الأزمة ابتدأت بتقرير صحفي غير موثق يحمّل مواطناً أردنياً مسؤولية العملية الانتحارية التي جرت في مدينة الحلة وأودت بحياة أكثر من مئة عراقي، ثم تبين عدم دقة التقرير.
لو افترضنا ثبوت هوية الجاني، لماذا شعار طرد العرب من العراق؟ وما علاقة الشعب الأردني والعرب بالأمر؟ ثم منذ متى تقوم الحكومات العربية بتجنيد انتحاريين وإرسالهم لزعزعة مشاريع أمريكا في المنطقة؟ وهل اتفقت هذه الحكومات يوماً ما على شي سوى المشاريع الأمنية، وهل نجح لها مؤتمر سوى مؤتمرات وزراء الداخلية؟
كم تساءل الشارع العربي ومعه الشارع المسلم بحيرة وسذاجة، عن سر اختلاف هذا الشارع مع الشارع العربي في موقفه من حدث كالاحتلال الأمريكي، ومن المقاومة العراقية، ولماذا يُقتل المتطوعون العرب برصاص ميلشيات بدر الشيعية، في الوقت الذي كانت تقوم فيه الأمهات العراقيات بطهي وتقديم الطعام لهؤلاء المتطوعين في مواقعهم في شوارع بغداد، وتضميد جريحهم، أو القيام على قبور شهدائهم وتلاوة الفاتحة على أرواحهم وحتى هذه الساعة.
هذا الشارع الذي يطالب بطرد العرب من العراق اليوم، هو الذي ألغى بالأمس القريب انتماء العراق “الحر” للأمة العربية تماشياً مع رغبة المشروع الشعوبي للفصائل الكردية، وهو الذين ضاق ذرعاً بالحلية العباسية لعاصمة الرشيد، فراح وسط عنفوان فرحته بسقوطها يستبدل أسماءه المحببة بأسماء خلفاء بني العباس التي تطلق على أحياء بغداد ودور المعرفة فيها.
أما زال للصمت متسعاً؟ أم نقول: ما أشبه المظاهرات المطالبة بطرد العرب من العراق اليوم، بالمظاهرات “والدبكات” التي تنظمها الشبيبة الصهيونية وسط نشوة النصر مع سقوط كل مدينة فلسطينية، ورفع الصوت بطرد العرب من أرض الميعاد؟
إن من الإجحاف الكبير دمغ شيعة العراق بدمغة الشعوبية من دون تمييز، ولكنه ليس من الصعب الوقوع في هذا الخطأ أمام ما تطلق عليه نخب المثقفين الشيعة العرب العراقيين بـ “التيار الصفوي” وأطقمه من “المستوطنين” الذين هم فرس يتقنون العربية، وينتحلون أنساباً عربية، ويحملون الجنسية العراقية، لكنهم فارسيو الهوى صفويو المعتقد الآيديولوجي. هذا التيار هو الذي يدير المشهد الشيعي في العراق، ويتحكم بالحوزة وبمؤسسة الفتوى الفقهية والسياسية.
الحال يقترب من الطرفة عندما نكتشف أن أعداداً من “المستوطنين” شغلوا مواقع أمنية وحزبية في النظام السابق، ولم يكتشف رفاقهم العرب حقيقة أمرهم إلا لحظة وصول الدبابات الأمريكية إلى مشارف بغداد.
التيار الصفوي في العراق أقلية آيديولوجية في الوسط الشيعي، وهو في الوسط العربي العراقي أقلية ديموغرافية وآيديولوجية في آن واحد، وفي المحيط العربي الواسع قطرة، وهو بذلك مدرسة سياسية لا حظوظ لها في التمكين المحلي والإقليمي من غير مؤثر خارجي دولي يقلب الموازين.
لعل بصيص الأمل السياسي الوحيد لهذا التيار خارج موطنه إيران منذ قلب المغول لموازين القوى في المنطقة ودخولهم بغداد كان في تقسيمات سايكس بيكو، التي منحته واقعية عددية على الخريطة السياسية، وجعلت منه أقليات كبيرة في بعض البلدان، لذا فهو يستمد روحه من واقع التقسيم، ومن العزلة عن المحيط العربي، ومن التدفق الديموغرافي من إيران صوب العراق، ومن كل ما يحفظ ديموغرافيته المكتسبة، ولا يخوض جولاته السياسية إلا بورقة واحدة هي الأغلبية، التي ثبت بطلانها أمام أول اختبار في الانتخابات الأخيرة حين تبين أن أصواته لم تتجاوز 4 مليون من أصل 14.5 مليون ممن يحق لهم التصويت، أي أقل من 28% من مجموع السكان! مقابل 8 ملايين صوت امتنعت عن التصويت هم أهل السنة، ومع ذلك سُلم شأن العراق العربي ذو الغالبية المسلمة السنية الساحقة.
اختلاف هذا الشارع مع الشارع العربي في قضية احتلال العراق هو طفح جلدي لداء اسمه الشعوبية يعود ويظهر كلما اشتد الداء، وقد ظهر في حقبة مشاريع الوحدة والتقارب العربي، وفكرة توطين الفلسطينيين في العراق، ومنح الجنسية العراقية للعائلات الفلاحية المصرية التي أتت إلى العراق في السبعينيات وفق برنامج حكومي، وكلها مشاريع تؤول إلى ذوبان الديموغرافية المكتسبة.
هذا التيار هو الذي أقنع العالم أنه أغلبية مقهورة، وجلب جيوش الروم لاحتلال العراق بهذه الحجة، وأسقطه بالتكتيك الطوسو ـ علقمي، وقد كان له دور مشابه ـ لمن يقرأ التاريخ ـ في احتلال بغداد الثاني في عام 1917م.
للمشهد العراقي أكثر من عنوان صحيح؛ العراق العباسي المسلم العربي في مهب الريح الشعوبية، السقوط الثالث لعاصمة الرشيد وعودة الصفويين، البصرة والكوفة مهدا النحو العربي تتحدثان الفارسية، العراق قاعدة متقدمة للتشيع الصفوي في العالم العربي.
أياً كان هذا العنوان، فهنيئاً لإسرائيل بالعراق الجديد، والتهنئة موصولة للأنظمة العربية التي حاصرت العراق اقتصادياً ثلاثة عشر عاماً ومنعت نفاذ رغيف الخبز حتى سقط منهكاً جائعاً بيد الأمريكان، وتحاصره اليوم لمنع وصول الرصاصة إلى مقاومته الوطنية، وصدق الله العظيم “يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ” (الحشر: من الآية2).