السؤال:
لدينا أربعة أطفال، الأخير عمره عام، واتفقت أنا وزوجتي على عدم الإنجاب حالياً على الأقل خمس سنوات؛ ليتم تربية الأبناء، علماً أن أعمارهم متقاربة.
إلا أنه حدث حمل من أسبوع تقريباً.
هل يجوز إسقاط هذا الحمل عمره ((أسبوع )) نظراً لتقارب الأعمار، وبالذات الأخير الذي عمره عام، وصعوبة رعايتهم وما يحصل من التعب والمشقة على والدتهم وتأثير الحمل المتكرر في أوقات متقاربة على صحتها.
الرجاء الجواب بالتفصيل، وجزاكم الله خيراً.
إلا أنه حدث حمل من أسبوع تقريباً.
هل يجوز إسقاط هذا الحمل عمره ((أسبوع )) نظراً لتقارب الأعمار، وبالذات الأخير الذي عمره عام، وصعوبة رعايتهم وما يحصل من التعب والمشقة على والدتهم وتأثير الحمل المتكرر في أوقات متقاربة على صحتها.
الرجاء الجواب بالتفصيل، وجزاكم الله خيراً.
البريد الإلكتروني:
الجنس:
1
الاسم:
ابو احمد
الدولة:
مكة
الجواب:
الحمد لله.
من المعلوم أن من أهم مقاصد النكاح تحصيل النسل والذرية الصالحة، لتكثير الأمة المحمدية، كما قال _صلى الله عليه وسلم_: ” تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة”، أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح عن معقل بن يسار _رضي الله عنه_.
فينبغي للمسلم ألا يضيق ذرعاً بكثرة الأولاد، فإن ذلك من نعمة الله عليه، كما قال نوح _عليه السلام_ لقومه: “فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً” (نوح:10-12).
وقال _تعالى_ ممتناً على بني إسرائيل: “ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً” (الإسراء:6).
ومعلوم أنه لا بد من حصول مشاق على الأبوين في سبيل تربية الأولاد والسعي في طلب الرزق، ولا سيما الأم بالحمل والإرضاع، ولكن هذه سنة الحياة، فلا بد من صبر على هذه المشاق واحتساب للثواب، فلا يجوز تحديد النسل من غير ضرورة كما تدعو إليه الجاهلية الحديثة خوفاً من الفقر، كما كان أهل الجاهلية الأولى يقتلون أولادهم لذلك كما قال _تعالى_: “وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً” (الإسراء:31).
وأما تنظيم النسل لتخفيف المشقة عن الأم فلا بأس به، ولكن هذا لا ينبغي أن يكون سبباً في إجهاض الحمل إذا حصل، ما دام أنه ليس هناك ضرورة ولا خطر على الأم، فالذي أنصح به السائل عن هذه الحال المذكورة عدم الإجهاض، فلعل في هذا الحمل خيراً لكل من الأبوين.
هذا مع أن الإجهاض لا تؤمن أن تكون له آثار سيئة على المرأة، في صحتها وفي أعضائها التناسلية، وفي الصبر والتوكل على الله ما يهون الأمر على نفس الأبوين، فتوكلا على الله “وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ” (الطلاق: من الآية3). والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
من المعلوم أن من أهم مقاصد النكاح تحصيل النسل والذرية الصالحة، لتكثير الأمة المحمدية، كما قال _صلى الله عليه وسلم_: ” تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة”، أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح عن معقل بن يسار _رضي الله عنه_.
فينبغي للمسلم ألا يضيق ذرعاً بكثرة الأولاد، فإن ذلك من نعمة الله عليه، كما قال نوح _عليه السلام_ لقومه: “فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً” (نوح:10-12).
وقال _تعالى_ ممتناً على بني إسرائيل: “ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً” (الإسراء:6).
ومعلوم أنه لا بد من حصول مشاق على الأبوين في سبيل تربية الأولاد والسعي في طلب الرزق، ولا سيما الأم بالحمل والإرضاع، ولكن هذه سنة الحياة، فلا بد من صبر على هذه المشاق واحتساب للثواب، فلا يجوز تحديد النسل من غير ضرورة كما تدعو إليه الجاهلية الحديثة خوفاً من الفقر، كما كان أهل الجاهلية الأولى يقتلون أولادهم لذلك كما قال _تعالى_: “وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً” (الإسراء:31).
وأما تنظيم النسل لتخفيف المشقة عن الأم فلا بأس به، ولكن هذا لا ينبغي أن يكون سبباً في إجهاض الحمل إذا حصل، ما دام أنه ليس هناك ضرورة ولا خطر على الأم، فالذي أنصح به السائل عن هذه الحال المذكورة عدم الإجهاض، فلعل في هذا الحمل خيراً لكل من الأبوين.
هذا مع أن الإجهاض لا تؤمن أن تكون له آثار سيئة على المرأة، في صحتها وفي أعضائها التناسلية، وفي الصبر والتوكل على الله ما يهون الأمر على نفس الأبوين، فتوكلا على الله “وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ” (الطلاق: من الآية3). والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
نوع السؤال:
1
مختارات:
1
Hijri Date Correction:
0